LA ESCRITURA EGIPCIA

La escritura, en Egipto, es un símbolo de inmortalidad.

En Egipto casi nadie sabía leer ni escribir. Los escribas son un grupo pequeño y limitado.
Escribir es una técnica especializada y de poder.
Son sacerdotes y personas próximas a los faraones y a la nobleza.

Los escribas se sentaban en el suelo con las piernas cruzadas. Sobre ellas colocaban una tabla y sobre ella, extendían el papiro.

El famoso Escriba Sentado de el Louvre, París.

La escritura en Egipto tiene múltiples soportes:

-Piedra -> Jeroglífico
Pinturas murales, sarcófagos...

-Papiro -> Hierática o Demótica.
Viene en rollos, se escribe de izquierda a derecha.


El faraón tiene 5 nombres, pero los más importantes son el nombre de trono y el nombre de nacimiento.
El faraón, en el día de la coronación, recibía cinco nombres, los cuales le daban su título formal. En la actualidad, se suele utilizar el quinto para nombrarlos, sin embrago, según parece, ellos utilizaban el cuarto.

Los 5 nombres son:
1- Nombre de Horus
2- Nombre de Nebti
3- Nombre de Horus Dorado
4- Nombre de Trono
5- Nombre de Nacimiento

La forma ovalada se llama cartucho, 

sirve para destacar un nombre de un rey o de una divinidad.

La escritura egipcia se basa en un sistema pictográfico. Tuvo varias etapas, el jeroglífico es solo una etapa.

Tiene un alto componente estético, se quedaron en la fase del jeroglífico de manera deliverada, porque les parecería bonito.

En Egipto hubo 3 escrituras distintas:

-Escritura jeroglífica

-Escritura hierática

-Escritura demótica

* La escritura jeroglífica fue tomada, en cierta manera, de Mesopotamia.
Jeroglífico proviene del griego y significa escritura sagrada tallada.

La fachada de un palacio (jeroglífico), significa rey, faraón. Faraón = Palacio

El símbolo que representa al palacio es un palacio mesopotámico. 

El arte civil de Egipto y su escritura beben de Mesopotamia.

La escritura egipcia comienza siendo pictográfica. De ahí pasa a la fase jeroglífica. 

Con este paso se reduce el número de símbolos.

Esto no se resume tan facilmente ya que algunos símbolos son pictogramas propiamente dichos, pero otros son jeroglíficos que funcionan fonéticamente. Por esto resulta tan complicado de leer.

Esta escritura puede escribirse en cualquier sentido y orden.
Hay que empezar a leer el texto por el lado hacia el que miran los seres vivos representados.

En este caso todos los seres vivos miran hacía la izquiera, 

por lo que se empezará la lectura desde ese lado.

*La escritura hierática:

Se aplica sobre papiros, para textos religiosos, para el libro de los muertos...

Es una escritura simplificada, de más rápida realización.

Ambos métodos fueron contemporáneos y existieron a la vez.

Papiro de Ani, del Libro de los Muertos.

*La escritura demótica. 

Es una escritura rápida que se va deformando. Se destina a ámbitos administrativos.

Pierde las referencias, se convierte casi en escritura abstracta ya que se deformas las figuras, posiblemente por la rapidez de ejecución.

LA PIEDRA ROSETTA

Se trata de una placa fragmentada, una lápida con un texto escrito.

Se pensaba que tenía 3 textos distintos, uno en jeroglífico, otro en demótico y otro escrito en griego clásico.

Corresponde a un momento en el que Egipto estaba gobernado por faraones de origen griego. Eran los sucesores de Alejandro Magno.

El texto de la piedra habla de una concesión, que se decretó en Menfis en el año 196 antes de Cristo, de privilegios al rey Ptolomeo V.

Esta estela fue la clave para descifrar los jeroglíficos egipcios.

Champolleón (1790-1832)  fue quién lo hizo. Se dio cuenta de que lo grabado en la piedra es el mismo texto, pero esscrito en 3 idiomas distintos.

El texto intermedio tenía semejanza con la escritura copta (demótica egipcia)

Comparando los textos vió que se trataban del mismo, pero escrito en idiomas distintos.

Publicó un libo con el resultado de su investigación, después de morir, en el año 1841-1843 titulado: Diccionario egipcio de jeroglíficos.

Fue descubierta en 1799 por un soldado de la Napoleón en Egipto. Como el primer texto bilingüe conocido, la piedra Rosetta despertó gran interés público por su potencial para descifrar el idioma egipcio antiguo que hasta entonces no se había podido traducir.
Cuando las tropas británicas derrotaron a los franceses en Egipto en 1801, la piedra original cayó en posesión británica bajo la Capitulación de Alejandría.

Se exhibe en Londres, en el Museo Británico desde 1802.
Es una de las piezas más visitadas del museo.

Representación del faraón

A la hora de representar a un faraón, pasa lo mismo que con los dioses.

El primer atributo es su cuerpo, siempre joven y fuerte porque tiene que demostrar que sigue en plenitud para llevar a cabo sus actividades que garantizan la paz y el bienestar durante su reinado.

La prenda de vestir es un faldellín flisado, que es una falda corta y ceñida a la cintura con pliegues. Los bordes estan redondeados y en el medio hay una lengua, también plisada.

 

Tríada de Micerinos

 
Llevan una barba falsa en el mentón. Al principio era natural, se dejaban crecer el pelo y lo iban trenzando. Luego por comodidad se hacía una de orfebrería.


En la cabeza llevan una toca, prenda de tela que cubre el cráneo, se ciñe a la frente y pasa por detrás de las orejas. Era blanca y azul a rayas, se ataba por detrás y colgaba por los hombros. Se conoce como calf.
Se usaba en cuestiones funerarias. Solo lo llevan los faraones cuando estaban muertos. En vida llevaban corona.
 El calf se completaba en la frente con animales representativos, como la cobra y el buitre que reciben el nombre de las dos damas. Son el símbolo de cada uno de los reinos y significa que el faraón mantiene unidos a los dos. Cuando el faraón muere, las dos tierras (el alto y el bajo Egipto) se separan y se produce el caos.
Este caos acaba cuando sube al trono el faraón heredero y vuelve a unir los dos reinos.

Imagen de la máscara funeraria de Tutankamón. 

Lleva la barba postiza y el kalf con las dos damas

Para el Alto Egipto: Buitre, loto o abeja

Para el Bajo Egipto: Cobra, papiro o junco.

 En la imagen se ven los símbolos de la abeja y el junco.

Las coronas eran diferentes en cada territorio, por lo que el faraón suele llevar la doble corona, uniendo las coronas de los dos reinos de Egipto simboliza la unión territorial.

Se ceñían a la frente y tapaban todo el cráneo.

La del Alto Egipto es blanca  y alta.

La del Bajo Egipto es roja y baja, y por la parte de la nuca es más alta. Por delante tiene una forma estilizada vegetal.

Tutankamón con las coronas del Alto y del Bajo Egipto.

Hay una corona tardía, que se utilizó al final del Imperio de Egipto, en el Imperio Nuevo y finales.
Se reproduce pocas veces y es de forma extraña.
Es un casco metálico, azul. Su forma se combina con formas cóncavas y convexas.
Se conoce como casco azul.

Los cetros del faraón o los mandos de poder:
Habitualmente, al cruzarse los brazos en el pecho, aparecen cruzados.
Uno es el flageb y el otro es el cayado.
Son los instrumentos de los pastores y al igual que en Mesopotamia, daban a mostrar con estos símbolos su pasado nómada.

El trono también era importante.
Cada rey tiene su propio trono, no es símbolo de continuidad.
La forma es un respaldo con asiento y brazos y las patas son estilizaciones de animales, habitualmente leones.
Entre las patas se representa la tráquea y el pulmón, que simboliza de nuevo la unión de los dos reinos. Horus suele aparecer a los lados.

El trono se completa con un escavel para posar los pies, ya que el faraón no tocaba el suelo.

Dioses egipcios

Los dioses egipcios lo disponen todo. De ellos depende el río y su cauce y las cosechas.
Su mundo es regular y favorable, prácticamente perfecto.

Con todo esto, la religión egipcia es muy complicada ya que no lograron una unimidad religiosa.
Siempre hubo diferencias en la primacía y relaciones de los dioses.

Es una religión politeista, claro, teniendo en sus orígenes hasta centenares de divinidades.
Con el paso del tiempo se intentó simplificar esos dioses, sintetizando dos en uno.

Es muy dificil su estudio ya que un solo dios tiene múltiples representaciones, papeles e imágenes...

Los dioses egipcios son todopoderosos, deciden sobre la vida y sobre la muerte. Establecen una vida de ultratumba en la que para acceder, hay que pasar un juicio.

En ese "otro mundo" pensaban que necesitarían las mismas cosas para vivir que en la vida real. Ropas, sirvientes, alimentos, juegos... La vida sería como un ensayo de la otra vida en el más allá.

Curiosamente, los dioses son de naturaleza física y real, y tienen las mismas necesidades que los hombres, por eso, los sacerdotes lavaban las esculturas de los dioses y hasta les daban de comer.

Pertenecen a varias generaciones sucesivas:

1- Para los egipcios, existía un dios primigenio: ATON, el disco solar.

Disco solar con rayos que acaban en unas manos.

Él es el primer dios, del que sale todo lo demás:

-De sus lágrimas nacen los hombres

-Escupe y surge la tierra

-Vomita y aparece el cielo

2- De la Tierra y del Cielo nace otra generación de dioses:

Los egipcios conviertieron en dioses a todos los animales del oasis del Nilo porque creían que los animales tienen más cualidades positivas que los hombres, y por eso los divinizaron. Son los dioses zoomórficos.

Amón es la divinidad animal, el carnero. Es el dios local de Tebas, ciudad central de Egipto. Cuando Tebas fue la capital del Imperio, Amón paso a ser de dios local a dios oficial de todo Egipto.

3- La tercera generación de dioses son antropomórficos. Las 3 generaciones conviven, no se destruyen.

 Los animales del oasis no son siempre buenos para los hombres. Los cocodrilos, hipopótamos, chacales...creían que divinizando a estos animales se volverían buenos para el hombre.

Se han encontrado cementerios completos de animales y bueyes momificados y metidos en ataudes.

Tot, representado con cabeza de ibis. Se le suele representar en tumbas porque es un dios relacionado con la resurrección. Se representa como ibis porque estas aves llegan antes de la crecida del Nilo, que supone el inicio del ciclo vital. Este dios anuncia la resurreción y apunta quién pasa o no el juicio final por lo que también es el dios de los escribas.

Estos dioses de la 3ª generación tienen cabeza de animal pero cuerpo humano. Al final, todos los dioses se representan de este modo.

Para concluir este capítulo, uno de los tipos iconográficos más representados: 

TRÍADA DE OSIRIS u OSIRIACA

Osiris es el cabeza de familia, representado en el centro. A la derecha está Isis, su mujer y a la izquierda su hijo Horus, el halcón.

Con esta tríada arranca la religión, la política y la administración en Egipto.

Osiris fue destinado a gobernar Egipto, elegido por los demás dioses.
Fue el primer faraón, y se casó con Isis.

Set, el hermano de Osiris ansiaba el trono por lo que lo mató. Cortó a su hermano Osiris en 14 trozos y los esparció por la orilla del Nilo (alegoría de la siembra). Set se convirtió en el segundo faraón de Egipto, pero ilegítimo.

Isis y su hermana huyeron y se escondieron en los cañaverales para buscar los 14 trozos de Osiris, pero solo encontraron 13. Juntaron esas 13 partes para recomponerlo y lo amortajaron.

Osiris siempre aparece representado embalsamado, envuelto en un sudario blanco, a veces con las manos fuera como en este caso. En las representaciones en color, la piel es verde. Sus atributos son los de la realeza: la corona blanca que es la del alto egipto, dos plumas y una barba trenzada. A veces lleva cetros en las manos que son los símbolos de mando.

Cuando Isis y su hermana embalsamaron a Osiris, éste revivió y concibió un hijo con su esposa, Isis. 

Luego Osiris se retira a reinar al mundo de los muertos.

El hijo que concibieron es Horus, el halcón. Cuando creció vengó a su padre matando a su tío Set y se quedó con el poder de Egipto. Horus será el tercer faraón de Egipto.

 La diosa Isis compiete con Hathor por ser la diosa de la fertilidad. Isis le roba los cuernos a Hathor, que es la diosa vaca, se los pone en la cabeza y entre ellos coloca el sol.

 Horus es el halcón, el sol al medio dia.

Aquí aparece con la corona del alto Egipto, como faraón que fue.

En la imagen de la tríada aparece a la izquiera, junto con sus padres, de forma antropomorfa.

Egipto, al igual que Mesopotamia, nace en torno a un río.
El calendario de los egipcios arranca con la crecida del río Nilo.

La vegetación y los ciclos de reproducción de los animales y los ciclos vitales y humanos giran en torno al régimen del río. Los egipcios creían que todo tiene un ciclo, el río, las plantas, los animales, los hombres e incluso los astros...

El río Nilo recorre 1.200 Kms de largo pero tiene una anchura de solo 10-20 kms. Egipto es un país largo y estrecho. La tierra a orillas del Nilo es la tierra negra, donde se cultiva por la gran fertilidad que tiene, y el desierto de conoce como tierra roja.

Los egipcios valoraban tanto la tierra negra que nunca construyeron sobre ella, solo la usaban para cultivar.

Mientras Mesopotamia carecía de fronteras naturales, Egipto esta rodeado de desiertos extensísimos y durísimos, inflanqueables, llenos de dunas... La civilización egipcia no conocía pueblos exteriores, vivieron completamente aislados hasta el Segundo Periodo Intermedio (1710-1550 a.C) cuando les invadieron los Hicsos. Les llamarón así, y significa "los que vienen de fuera".

El territorio de Egipto se divide en dos grandes comarcas:
-Alto Egipto
-Bajo Egipto (corresponde a la zona del delta del Nilo)

Estas dos comarcas fueron dos unidades políticas independientes, a veces estuvieron unidas en los mejores tiempos del Imperio.

La civilización egipcia es una civilización sin ciudades. Esto se entiende por el medio físico complejo. La población se reparte por el terreno de cultivo ya que era una sociedad fundamentalmente agrícola.
Construían sus viviendas en la arena, en la tierra roja, a orillas de sus tierras de cultivo.
No necesitaban defensas ni ciudades amuralladas. Ya tenían unas fronteras naturales que impidían las invasiones.

Egipto no tiene ejército....ni esclavos hasta un periodo muy tardío.
¿Sorprende verdad? Todos pensabamos que las pirámides las construyeron los esclavos...pues no!!

Mañana seguiré con esta maravillosa civilización que a todos nos fascina.
La entrada de hoy es más teórica, pero me parece fundamental para entender mejor muchos aspectos de su arte.

Un saludo!!